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浅谈学术史角度下《白叟与海》桑提亚哥形象研究

来源:UC论文发表网2019-05-26 20:01

摘要:

海明威的《白叟与海》1954 年获诺贝尔文学奖后,立刻引起了全球的轰动和热评。该作品问世 60 多年来,遭到我国作家与批评群体的高度赞美与评估。分外对主人公桑提亚哥形象的研究

  海明威的《白叟与海》1954 年获诺贝尔文学奖后,立刻引起了全球的轰动和热评。该作品问世 60 多年来,遭到我国作家与批评群体的高度讴歌与评估。特别对主人公桑提亚哥形象的研究,已成为这部杰作研究的独特的亮点。从学术史的角度梳理对桑提亚哥人物形象的诸多评估,为进一步拓展《白叟与海》和海明威的研究,具有严重的实际意义。

  文学作品的人物批评,通常有如许几种情势。一是根据作者的文本,停止"还原式"批评,基本按作者的用意来叙述或阐释,读者的主观创造性和能动性没有获得充足姆⒒。作家怎么说的,他咱咱们就怎么解读。二是读者"反应式"批评,即接受美学所提倡的批评,读者的创造性得以发挥,读者批评是第二次创作,人物形象大于作者文本中的人物形象,流行的说法是"一千个读者一千个哈姆雷特".三是"时代式"人物批评,读者撇开文本,按照主流意识状态的必要而幻化出一种人物形象,人物形象完全失去了文学本真的意义,与原作中的人物相距甚远。有"画虎不成反成犬"的味道。国内对《白叟与海》中桑提亚哥的批评就表示了上述三种批评情势。在 20 世纪 60 年月初,我国粹者董衡巽对桑提亚哥这一人物就给予了如许的评估: "桑提亚哥作为一个本钱主义社会的休息者,是缺乏真实性、缺乏典型性的。作者要不奉告咱咱咱们主人公的职业和身份,咱咱咱们会毫不犹豫地看出:

  这是一个在阶级社会里逃避实际的知识分子的形象,一个超人式的豪杰。休息者只是其外表,内心却是那种不懂得休息国民疾苦的小资产阶级的孤傲那。"远准,他这是站在无产阶级的立场,根据时代的必要,对人物给予的阶级定性,并给桑提亚哥贴上了不真实的"休息者"形象的政治标签,把桑提亚哥说成为资产阶级知识分子的形象。如许一来,就很容易使他树立起批判的靶子。因为那个时代必需对资产阶级停止批判,这便是那个时代那求。董衡巽不得不称心这个请求。而他评说的这一形象与文本中所刻画的老渔夫形象可以或许或许说相距甚远。

  时隔十七年之后的 1979 年,我国年青学者刁绍华发表了探究《白叟与海》的研究论文,明白提出桑提亚哥是个"血肉丰满的活生生的人物"、"是个富于寓意的概括性的艺术形象,但同时又是一个饱经沧桑、辛勤恳苦的地地道道的老渔民".

  这一论断实际是针对董衡巽为桑提亚哥画出的不真实、不典型形象的一只应。刁绍华认为"桑提亚哥是一个完全脱离社会而孤立存在着的'渔夫'",所以,他一定孤独,无人相助。同时,刁先生称赞孤独者"桑提亚哥是个决不肯向厄运屈服的人",是个真正的"硬汉子。这一硬汉子形象"不是十九世纪批判实际主义文学中那种逆此呈的'小人物',从不抱怨生活对他咱咱们残酷无情,从不唉声叹气,更不去祈求别人那种分文不值的怜悯和同情。他咱咱们在精力上是强者,想凭着自己坚强的斗争在绝望傍边闯出一条生路。"这一精力上强者"是本钱主义世界里不幸者对抗强权者、停止自我防卫的一种手腕,但这也只不过是对实际消极的逃避或畸形的反抗而已。这类小我主义豪杰只相信自己,只依靠自己,停止孤军奋战,因此没有不失败的。"刁绍华把桑提亚哥纳入到小资产阶级的领域,强化了这一形象的阶级属性和与通俗国民的疏离,由此推断其小我豪杰主义导致了他不行防止的悲剧性。

  在对"休息者"、"失败者"和"硬汉子"形象停止阐释之后,刁绍华觉得意犹未尽,在另外一文里,他再次评估"桑提亚哥末了事实上是被战败了的,但他在精力上不停是个胜利者".

  在同一论者的眼中,桑提亚哥被反复言说为分歧的形象,这一方面说明了他的性格复杂性,另外一方面也反证了论者的不自大,害怕在评判桑提亚哥这一形象上出错,显露说绍华的睿智与圆滑。不论后来的批评者把桑提亚哥说成怎样的形象,刁绍华的点评都沾得上边,谁也就无法反驳倒他。

  "休息者"、"失败者"、"硬汉子"、"胜利者"这四者成为了桑提亚哥身上抹不掉的四大标签。刁绍华勾画的桑提亚哥形象,在国内发生了强烈的反响。后来的研究,基本上按照这四种形象睁开着。刁绍华的批评显然是一种读者"反应式"的批评。他根据文本的描画,解读出了自己心目中的桑提亚哥形象。

  晓波是第一个站进去反对把桑提亚哥看作"失败者"形象的学者。他发表的《我不墩个向"限度"挑衅的强者》,郑重申明判断白叟是"失败者"还是"胜利者"应该有一个模范。在人生的途径上,真正的失败"等于指人失去了持续斗争的信心,放下了手中的武器","而没有放下手中的武器,还在持续斗争,持续向限度挑衅的人没有失败。白叟从未放下武器,只不过是丧失了武器。白叟没有失去信心,因此不应当说他是'失败了的豪杰'."晓波认为,胜利来自于人的"信心","白叟老是怀着无比的勇气走向莫测的大海,他的信心是不行战胜的。"晓波的概念鲜明特出,论证充足谨严。他将桑提亚哥视为"强者"和"胜利者"的典型。但他阐释桑提亚哥形象的根据显然来自于他小我笃信人类精力不行战胜的幻想。刘中民在《打不败的失败者---试论海明威的 < 白叟与海 > 》

  ( 《青海师范大学学报》1984 年第 4 期) 中,也借用了刁绍华的"失败"说。用"打不败"来修饰"失败者",乍看似乎有一些矛盾,但实际上特出了论者对"胜利"意义的强化,从而使桑提亚哥这一形象对读者更具有启迪性。从小说描写的过程与结局看,桑提亚哥是被打败了的,然而在屡败中,他没有放弃自己的极力,没有灰心丧气,更没有气馁,他在气节上取得了胜利,所以,老渔夫是一名"打不败的失败者".关少锋在文章中则针锋相对,在他看来,视桑提亚哥为"失败者",这是一种误读。因为在这位渔夫身上从来就没有表示出任何失败的成分,在语言上,桑氏没有承认过失败,外为上,他更没有向艰难和厄运低过头。

  关少锋虽然否定了刁绍华的"失败"说,但他又接受了刁绍华的"硬汉子"论。他将桑氏这位"胜利者"归结到"硬汉子"形象队列里。他分外赞许小说展现了硬汉子老汉的两个特出特征: "精力上---极其自大,硬换倚"; "行为上---坚忍不拔,坚强拼搏。"海明威凭仗着这两点把一个"硬汉子"形象树立起来。

  晓波、刘中民、关少锋仅就刁少华提出的某一类形象睁开讨论,比刁绍华的"不"加倍正当、更无力度。他咱咱们同样按照读者"反应式"批评解读了桑提亚哥。而且他咱咱们的概念及其解读的办法间接影响到后来的研究者。邢嘉锋、黄佳岩、袁曙光、车向前和苏志宏、康尔等充足承认桑提亚哥为"硬汉子"形象。邢嘉锋基本上采纳了关少锋的论点。他以为"桑提亚哥不管在精力上还是在物质上都是胜利者。"他与关少锋一样,概括了桑提亚哥"硬汉"的性格特征: 首先,桑氏会合表示了"硬汉情势"的统统优越品格,即勇气、信心、精深的身手、卓尔不群的品格。其次,桑氏分歧于海明威以往塑造的任何"硬汉",他内在丰富,擅长思虑,充斥同情心和虑,具有壮大的道德力量。

  再次,在桑氏这一主体形象上依靠了作者对人类命运及其存在价值更积极更彻悟的思虑,它超脱于社会生活,而又深蕴于社会实际傍边。

  尽管在硬汉性格特征的论述上邢文与关文稍有差异,但其思虑成就的办法和行文办法都与关少锋相似乃尔,完全可视为选题的雷同,未有新意;萍蜒写作的《"人生来不是要给打败的"---海明威和他的 < 白叟与海 >》( 《名作观赏》2002 年第 6 期) ,重点阐述了桑提亚哥硬汉性格的两个方面的特征: 第一,面对挫折,毫不气馁,充斥自大。第二,面对凶险,奋勇反击; 不怕失败,永不服输。末了作者用三句话归纳了桑氏的硬汉品格: 充斥自大不低头; 大胆拼搏不退缩; 永不服输打不败。

  这种高度的概括是否是桑氏硬汉性格特征的全体?

  回答欠穸的。如邢嘉锋提出的"擅长思虑,充斥同情心和虑"也应该是"硬汉"性格的品格,黄佳岩却排斥在外,显然是有失公允的。文中所提出的硬汉品格与关少锋的概念没显着的差别,纯属照搬。袁曙光和车向前两人合写的《海明威与"硬汉"形象》,解释了硬汉的品格: "桑地亚哥征服大马林鱼,杀出鲨鱼群的斗争过程也便是征服死亡征服命运的过程。他冲出了鲨鱼群也就冲出了死亡的阴影,'死'而后生,以其超凡的勇气博得了最终的胜利。在死神眼前,桑地亚哥是那么的大胆,不惜自戕离开达摆脱死亡和命运的节制。"这中形何等地令人肃然起敬! 论者将桑提亚哥敢与死亡斗争的"勇气"作为硬汉品格的中央内容加以夸大,并未逾越前人的研究。康尔否认"失败者"而取了"硬汉子"说。他在《无以得失论胜败---也谈海明威笔下的硬汉桑提亚哥》( 《盐城师专学报》1986 年第 2 期) 中,果断地批判了部分学者的误读与误解。康尔称赞桑提亚哥敢于迎难而上,知不行为而为之,这便是他的弘大之处。所以,"老渔夫桑提亚哥基本就没有失败,他是一名失而不败的硬汉".康尔之文虽说概念鲜明,但论据欠充足。首先,他对桑提亚哥硬汉性格及其表示论述不详,使硬汉这一特征没有凸显进去。其次,他对桑提亚哥的"失败"和"胜利"嘉醇右韵细论说,使其论点缺乏压服力。

  "硬汉"等同于"胜利者",这种判断亦并非精确。

  曹雷和吴然就主意"胜败并存"说。曹雷显然是针对刘中民的"打不败的失败者"有感而发的。他在《一个失败的胜利者---读 < 白叟与海 >》( 《书林》1985年第 5 期) 中,认定桑提亚哥是"失败者"与"胜利者"并存的形象。说老渔夫为失败者,原因是在与鲨鱼的搏斗中,他只获得毫无益处的鱼骨,还被弄得遍体鳞伤。说他为胜利者,关键是他没有失掉勇气、斗志,最终还是打败了鲨鱼取得了胜利。他用"失败"来修饰"胜利",显然有他的深入用意,即桑氏最终永久是胜利者。吴然在其专着中如许评判桑提亚哥: "白叟在物质上的胜利被凶残的鲨鱼嘲弄了---物质胜利变成为了纯粹的精力胜利……命运很残酷,桑地亚哥与曼纽尔殊就---既是胜利者,又是失败者。从胜利的角度说,白叟在精力上又一次获得了满意; 从失败的角度说,像他如许的垂暮老者,在实际社会中已经很难获得物质上的报酬了。出海捕鱼仅仅成为了桑提亚哥证明自己生计力量的一个过程。"吴然似乎在提醒读者不要割裂桑提亚哥"外在情势上的失败"和"精力上的胜利"这两个要素,否则,就没有完备的桑提亚哥。吴然与曹雷的概念有相似之处,但曹雷重心落在"胜利者"上,吴然落在"精力胜利者"上。曹雷和吴然也沿用了刁绍华的论点,不过,他咱咱们排除了刁绍华所论定的失败者桑提亚哥命中注定的宿命色彩。

  他咱咱们的概念,多少也带有"骑墙"的成分。

  在浩繁学者眼中,桑提亚哥的硬汉性格乃是一种豪杰本色的反映。张静认为海明威在《白叟与海》中塑造了一名"原则豪杰"形象。张静列出了"原则豪杰"的四个要件。第一,看待死亡的正建立。一个真正的男子汉必需不惧死亡,视死亡为一中悦的规律。第二,必需摆脱女人的节制与影响,具有男子汉的气概。第三,对胜利与失败有正确的懂得。胜利的真正含义不在于结果怎么样,而在于为到达目标而停止极力的过程。第四,具有重压下的优雅风度,即在艰难困苦中坚信心与尊严,克服胆、怯弱、软弱、颓废。桑提亚哥就具有上述特征,所以,他是名副其实的"原则豪杰".于是,论者下结论道: "《白叟与海》中的圣地亚哥忍受着失去马林鱼的承重打击,大胆地与失败搏斗。他的男子汉精力体如今不畏壮大敌手与之斗争到底和失败后再战的勇气。海明威的原则豪杰恰是具有这种内在力量才使他不怕牺牲、敢于斗争。"这一评估相当之高,比较相符人物性格特征。紧随张静之后,戎林海也发表了对《白叟与海》人物的懂得。他断定桑提亚哥既是"孤独寂寞、精力空虚"的渔民,又是"巨大的原则豪杰".前者基于老渔夫"一小我走自己的路,打自己的鱼",游离于社会之外,有避世的偏向。后者在于"在他与马林鱼和鲨鱼的轮番斗争中,白叟精力抖擞,不屈不挠,获得了'重压下的风雅',虽然末了他失败了,但他在精力上却是胜利者。在这一意义上说,桑提亚哥是一个巨大的原则豪杰。"他同样借用了刁绍华先生的"失败者"和"精力胜利者"说,只是立论的角度分歧而已。

  戎林海把桑提亚哥这位"精力胜利者"等同于"原则豪杰",可惜他对"原则豪杰"语焉不详,"原则豪杰"与"精力胜利者"究竟是什么相干,更是缺少论述,从而使得他的论点显得力度不够。杨大亮亦将海明威塑造的硬汉桑提亚哥称之为"豪杰".他发表的《豪杰的再创造--- < 白叟与海 > 中桑提亚哥形象的塑造》( 《河南师范大学学报》1996 年第 3 期) ,论述了桑提亚哥这个"硬汉式"豪杰五个方面的特征: 桑提亚哥敢于向自己的极限挑衅,并尽量利用自己的优势使自己胜利; 他具有虔诚感和豪情,粗中有细,如他对马林鱼的情谊和对海鸟的同情; 他不怕挑衅,如他捕杀马林鱼和痛打鲨鱼,都能充足彰显他的大胆坚强;他在失败眼前仍对峙了人的尊严,这种尊严来自实实在在的抗争和尽力施为的搏斗; 他又是谦卑的,擅长自省的。从论者所总结豪杰的诸多特征中,读者清楚地看出了晓波、张静等学者的影子。但也有杨大亮自己的自力思虑。抉择"硬汉式"豪杰作为话题来停止研究的学者,扎推式地涌现,但鲜有耳目一新的概念。

  樊星便是一个特出的例子。樊星在《从 < 白叟与海 >看海明威笔下的硬汉形象》( 《兰州教育学院学报》2013 年第 6 期) 中,貌似全面地归纳出了桑提亚哥作为"硬汉子"四个方面的特质。一是并非只要结果能力代表胜利,过程同样重要。二是人生便是要赓续地挑衅极限,表现不为而为之的精力。三是人要大胆高空对死亡,不能向死亡屈服。四是要对峙重压下优雅的风度,尊现赜谛悦W髡所概括的第一、第三、第四个特征,显然来自于张静等学人的概念。第二个特征显著来自晓波的概念。

  另有学者把"原则豪杰"上升到"性命豪杰"层面来探究。如刘铁把"原则豪杰"称之为"性命豪杰".

  他的《给人类增添信心与力量的文学形象---论海明威的"性命豪杰"》( 《外国文学研究》1998 年第 2期) ,专门阐述了海明威"性命豪杰"的内在。乔丹、桑提亚哥等"性命豪杰"尊重人,看重人的性命,并以人的性命为本。当战争与壮大外力危及他咱咱们性命的时候,他咱咱们就积极主动地奋起反抗。但是,在为生而战的斗争中,"他咱咱们不承当更多的社会、历史、道德甚至伦理任务",这是他咱咱们作为"性命豪杰"的致命弱点。同时,他咱咱们的悲剧是树立"在向性命极限做必然失败的大无畏挑衅意义上的悲剧","他咱咱们的美感不发生在有价值人生的毁灭上,而是体如今这种有价值的冲击形上。这无疑是一种分歧凡响的豪杰。因此,可以或许说,海明威的'性命豪杰'拓展了美学的悲剧领域。"在这里,刘铁把海明威的"性命豪杰"所发生的悲剧与传统西方豪杰所引发的悲剧作了区分。不论他的这种论述是否从沙足,但其见解是新颖独到的,对桑提亚哥如许的"性命豪杰"睁开研究,这确定是一中的开拓、一中的视野。这属于典型的读者"应"式批评。从上述"小资产阶级知识分子"、"休息者"、"不幸者"、"失败者"、"硬汉子"、"胜利者"、"原则豪杰"、"性命豪杰"等形象的演变中,咱咱咱们清楚地看到桑提亚哥性格的复杂性和对国内学者的冲击力。而老渔夫桑提亚哥这种性格形象的演变,与读者、批评者所处的时代语境和所应用的批评办法休戚相干。20 世纪>2019-05-26 年月,主流意识强化阶级政治批评话语的时候,批评者重要采纳社会历史批评办法,桑提亚哥就被贴上了资产阶级或小资产阶级代表的标签,成为这一类形象的缩影与写照。改革凋谢之后,主流意识状况提倡束缚思惟,桑提亚哥的批评就回归到了人物本位,社会历史批评中的阶级本位被舍弃,批评者重要采纳精力阐发批评办法和读者应-接受美学实践,环抱人物的内在精力来评估,对其豪杰本色给予了高度的讴歌,完全把他当作了人类积极向上、屡败不馁的典型和样板,还人物以本来的真实的面孔。读者的主观创造性获得了充足的发挥。尽管这一形象的变更带有时代影响的痕迹,从鲜明的阶级论色彩到实际生活中的渔民,再到形象的意味性人物,桑提亚哥越来越丰富多彩,但是这一形象异彩壮的胜利必需归结于海明威的创造,而"一千个读者有一千个桑提亚哥",又必需树立在海明威所首创的"桑提亚哥"这一小我物身上,没有这独特的"这一个",读者心中的桑提亚哥多形象都是难以树立的。

  时至今日,桑提亚哥作为"精力胜利者"的形象仍然是国内学界普遍所持有的概念。提倡这一概念的文章不乏其例,可以或许或许说枚不胜举。在此,咱咱咱们不再赘述。

  末了,咱咱咱们也要表明自己的概念,即咱咱咱们完全认同桑提亚哥是一名永久打不败的"胜利者"形象。来由实在简略,因为作为年老力衰的白叟,他真正要战胜壮大的外敌或自然阻碍,这已是难成定数的未知数,要么胜利,要么失败,或胜利与失败两者兼而有之,但是,作品中所要力图表示的,恰恰是他永不服输的意志毅力,这就包管他在任什么时候候,不管碰到什么艰难,他不停都具有获胜的盼望。

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